هشام جعفر - صحفي وباحث مصري
  • في السياسة
  • الإعلام الجديد
  • قضايا النساء
  • في الفكر
  • إسلاميون
  • حل النزاعات
  • تخاريف التدوين
  • عن هشام جعفر
في السياسة
الإعلام الجديد
قضايا النساء
في الفكر
إسلاميون
حل النزاعات
تخاريف التدوين
عن هشام جعفر
هشام جعفر - صحفي وباحث مصري
  • في السياسة
  • الإعلام الجديد
  • قضايا النساء
  • في الفكر
  • إسلاميون
  • حل النزاعات
  • تخاريف التدوين
  • عن هشام جعفر
إسلاميون, في السياسة, في الفكر

السنة والشيعة.. خلاف قديم جدًا وحديث جدًا

March 28, 2022 by hesham2020 No Comments

نُشر في مصر 360 – مارس 2022

تراكمت -منذ الثورة الإيرانية 1979- ثلاث موجات متداخلة من الخلاف بين السنة والشيعة، والذي اتخذ مظاهر عنف متبادل وامتزجت فيه القوة الصلبة بالناعمة، وحروب الوكلاء بالحرب المباشرة بين الدول، وسيطر عليه التدخل الخارجي والصراع الجيوسياسي بين السعودية وإيران وإن دخلت إليه تركيا لاحقا، ولأنها موجات متداخلة متراكمة وليست متعاقبة متتالية فقد حرقت فيه الجسور التي كانت تخفف حدة الاحتقان المذهبي؛ ولم يتبق منها غير جسرين: الأول؛ فلسطين والعداء للكيان الصهيوني الذي يجري دمجه بعد اتفاقات التطبيع في نظام جديد للأمن يقوم علي العداء لإيران، والثاني؛ سردية الربيع العربي -خاصة في موجتها الثانية 2019- التي تعيد تعريف الهوية الوطنية بل والعربية على أسس غير طائفية ولا مذهبية.

المزيد
Share:
إسلاميون, في السياسة, في الفكر

التشكل التنظيمي للإخوان ومستقبلهم السياسي

March 15, 2022 by hesham2020 No Comments

نُشر في مصر 360 – فبراير 2022

عند خروجي من السجن -مارس 2019- التقيت أحد شباب الإخوان النابهين في حبسخانة الجيزة؛ فسألته عن مواقف شبابهم بعد ست سنوات من أزمتهم الكبرى، فأجابني: بأن الثلث علي قديمه؛ بمعنى أن القيادة لو دعتهم للعمل وفق ما كانوا عليه فسيعودون إلى التنظيم سريعا، وهناك ثلث يبحث عن صيغة جديدة مختلفة -وإن لم يهتدوا إليها- كما لا يوجد اتفاق فيما بينهم حولها، والثلث الأخير ترك التنظيم بالكلية وانشغل بشأنه.

وبغض النظر عن النسب والتوزع فيما بينها، إلا أن مسألة التشكل التنظيمي للإخوان في علاقتها بمستقبلهم السياسي تثير عددا من النقاط:

المزيد
Share:
إسلاميون, في السياسة, في الفكر

الأيديولوجيا الناعمة للإخوان ومستقبلهم السياسي

March 15, 2022 by hesham2020 No Comments

نُشر في مصر 360 – فبراير 2022

أحسن الصديق أنور الهواري صنعا عندما طرح هذا السؤال في مقالات أربعة نشرها علي مدار أسابيع متتالية في موقع مصر 360، وقد حاول الزميل محمد سعد عبدالحفيظ في مقالين أن يعارضه مقدما إجابته علي هذا السؤال، وتداخل معهما في النقاش كل من أستاذنا عبدالعظيم حماد والزميل هيثم أبو زيد.

لكننا-في تقديري- لسنا بازاء سؤال واحد، بل أمام عدد من الأسئلة التي ينبغي التمييز بينها حتى نستطيع أن ندرك الصورة بتعقيدها وتركيبها، خاصة أن منها ما يتعلق بالمستقبل الذي ينبغي أن ننشغل به من الآن.

المزيد
Share:
إسلاميون

هل لا يزال «الإسلام هو الحل» بعد كورونا؟.. رؤية إسرائيلية

April 9, 2021 by hesham2020 No Comments

نُشر في الجزيرة.نت – أبريل 2021

محددات 4 تحكم مستقبل الإسلام في منطقتنا، ولا أقصد الإسلام كدين؛ لكن الخطابات الإسلامية المتنوعة وتبدياتها المختلفة؛ والمحدد الأول هو قدرتها على التجديد في مواجهة المأزق الأيديولوجي والواقعي، الذي انتهت إليه جميعا بعد عقد من الربيع العربي، والمحدد الثاني هو مدى ارتباط ذلك أيضا بنتائج الصراع الإقليمي الدائر بين المحاور المتشاكسة، والذي يتسم بالسيولة وعدم اليقين وإعادة التموضع بين أطرافه الرئيسة.

والثالث أن التطورات العالمية تأتي من جهة علاقتها بالمنطقة، وما تطرحه من تدفقات تغير طبيعة العالم، خاصة في مرحلة ما بعد كورونا، الذي يعد من وجهة نظري المحدد الرابع الأخير. في مقال “نحو “حل جديد؟ .. الأيديولوجيات الإسلامية في الشرق الأوسط ..عقد بعد الانتفاضات”.

المزيد
Share:
إسلاميون, في السياسة

سردية الربيع العربي وروح الإسلام

February 23, 2021 by hesham2020 No Comments

نشر في مدى مصر بتاريخ فبراير 2021

أنتج الربيع العربي في موجتيه ظاهرتين بالغتي الأهمية؛ إحداهما تخص الحركات السياسية الإسلامية، والثانية هي وضعية الإسلام في صراع المحاور الإقليمية الثلاثة (الإيراني، والتركي القطري، والإماراتي السعودي التي باتت مصر جزءًا منه)، والتي زادها الربيع العربي بروزًا. أطراف هذه المحاور من دول وجماعات منخرطون في صراع ديني عميق على القوة الناعمة من أجل التأثير والهيمنة الجيوسياسية: قطر، بنسختها الأقل صرامة من الوهابية وميلها للإسلام السياسي. سعودية ابن سلمان المرتبكة التي تحاول خلع عباءة الوهابية نحو مفهوم غامض للإسلام المعتدل، تحافظ فيه على المكون الوهابي في الطاعة المطلقة لولي الأمر. والإمارات التي تستعير من الوهابية نفس المكون مع معالجة حوافها الخشنة، لكن جوهر مشروعها ضد الثورة مع معاداة صارمة للإسلام السياسي باعتباره قوة تغيير للأنظمة السياسية العربية، وإيران التي وظّفت التشيع واستخدمت الوكلاء لتقرن القوة الصلبة بالناعمة لفرض هيمنتها الإقليمية.

المزيد

Share:
إسلاميون, في السياسة

الإسلاميون والعلمانيون في مصر: إعادة هندسة الاستقطابات

February 23, 2021 by hesham2020 No Comments

نشر في مدى مصر بتاريخ يوليو 2020

لا يهدف هذا المقال للرد على مقال دكتور عزالدين شكري فشير، الذي نشر-19يونيو- في موقع «مدى مصر» وحمل عنوان :«تصورات لتعايش الإسلاميين والعلمانيين»، إذ إني اتفق مع الدوافع النبيلة والمقاصد الأساسية التي دفعت لمطالبته بالتعايش بينهما في هذا التوقيت، من خلال هدنة تستمر ربع قرن: «فإن استمرار هذا الصراع معناه القبول بدرجة عالية من القمع السياسي والاجتماعي، لا تسمح بقيام ديمقراطية ولا تسمح بممارسة الحرية حتى ولو في حماية الدبابات».

هدف مقالي هذا هو إعادة تفكيك وبناء المشكل بين التيارات السياسية في مصر من منظور مختلف، أزعم أنه تجاوز الثنائيات المتعارضة التي انتمت للقرن العشرين، خاصة النصف الثاني منه أو على حد قول المقال امتدت لقرنين من الزمان. فقناعتي التي استقرت من مراجعاتي العديدة -أثناء فترة السجن- أن صيغ القرن العشرين في منطقتنا قد انتهت لعجزها عن توليد الاستجابات المناسبة لتحديات الدولة والمجتمع، ولا يعني الانتهاء اختفائها، فما نسمعه منها الآن ضجيج المرتحل، وهي لا تريد أن ترحل دون أن ندفع تكلفة وطنية باهظة، أشار فشير إلى بعض جوانبها.

المزيد

Share:
إسلاميون

الإخوان والمسألة الاجتماعية

February 23, 2021 by hesham2020 No Comments
نشر بالجزيرة.نت – يونيو٢٠٢٠
تخيل معي لو كانت جماعة “الإخوان المسلمون” في مصر قد وصلت للسلطة في الخمسينيات أو الستينيات، ماذا ستكون سياستها الاقتصادية؟! ألن تكون ذات طبيعة اشتراكية، أو ما أطلق عليها مصطفى السباعي -المراقب العام للإخوان في سوريا- وقتها (1960) “اشتراكية الإسلام”، بدلًا من الطبيعة النيوليبرالية التي اتبعتها إبان الحكم القصير لمرسي 2012-2013.
ما سنحاوله في هذا المقال هو تقديم نموذج تفسيري لطبيعة السياسات الاقتصادية الاجتماعية لجماعة أيديولوجية لعبت دورا مهما في الحياة المصرية الحديثة ولا تزال، ولكنني أظن أن خبرتها في هذا المجال مما يمكن أن يمتد لقوى وأحزاب أخرى، لأني أرى أن المسألة الاجتماعية باتت من أهم أولويات المواطن العربي متقدمة على موضوعات أخرى اكتسبت أولوية في السنوات الماضية، مثل قضايا الهوية. بل أزعم أن عدم إدراك الإخوان لطبيعة ثورة يناير التي حضر فيها عند قطاع كبير من المصريين البعدان السياسي (الديمقراطية) والاجتماعي (العدالة الاجتماعية) متقدمان عن البعد الهوياتي (الشريعة)، كان أحد الأسباب الأساسية وراء سقوط مرسي ونهاية حكم الإخوان.
المزيد
Share:
إسلاميون

الخطابات الإسلامية في زمن متحول

February 22, 2021 by hesham2020 No Comments

نشر في الجزيرة.نت – فبراير ٢٠٢١

برزت شواهد كثيرة في العقد الأخير من القرن العشرين، وعلى مستويات عدة، تقول إن الواقع الذي نعرفه مرتحل، وهناك واقع جديد تتشكل ملامحه، أو برزت بالفعل بعض تضاريسه. فمنذ فترة ليست قصيرة يشهد العالم تحولات في المجالين السياسي والاقتصادي، كما في المجالين الاجتماعي والثقافي… إلخ، وعلى المستويين: الإقليمي والدولي، وكذلك على المستويين الوطني والمحلي، وفى جانب الحركات والقوى السياسية والاجتماعية، كما في جانب الأطروحات الفكرية والخطابات المعرفية والبرامج السياسية.

وهكذا، فإن الحقبة التي كانت إرهاصاتها آواخر القرن الماضي تستكمل نهايتها مفسحة الطريق أمام تغيرات مستمرة، عميقة وهيكلية في الأوضاع المتعارف عليها من قبل، على صعيد الممارسات والوسائل والسياسات، والقوى والعلاقات، والمؤسسات والشخوص والأفكار، وهذا يعني أن الماضي بحلوه ومره، وخيره وشره، وتنظيماته وشيوخه، وأحزابه وقياداته، ونخبه ومؤسساته، وأطروحاته؛ قد آذنت بالرحيل، مخلية الأرض لواقع جديد لا ندري حتى الآن ما معالمه، وإن بدت بعض ملامحه.

المزيد
Share:
إسلاميون

الإسلاميون والموجة الثانية من الربيع العربي.. نهاية الاستثنائية

February 12, 2021 by hesham2020 No Comments
نشر في منتدي الشرق للأبحاث الاستراتيجية ١٣أغسطس ٢٠٢٠
 
صدر عن منتدي الشرق يونيو الماضي ٢٠٢٠ ستة أبحاث ؛هي نتاج مجموعة عمل الإسلام السياسي لمدة عام بحثت فيها وضعية الإسلام السياسي في الموجة الثانية من الربيع العربي. خصصت الأوراق لدراسة حالة كلا من الجزائر والسودان والعراق ولبنان ،وقد اختص كلا من البلدين الاخيرين بدراستين ،تركزت إحداهما علي الحركات الشيعية بينما كانت الثانية لحركات السنة ،وإن كان من وجهة نظري أن التفرقة بين الحركات الشيعية والسنية ليست ذات دلالة هامة في هذا الصدد ؛لإننا بإزاء فواعل يسيطر علي سلوكها السياسة أكثر من الايديولوجيا ،فهم يتصرفون بإعتبارهم حركات سياسية وإن إستخدموا ديباجات دينية ومذهبية.
المزيد
Share:

أحدث المقالات

  • مصر وحوارها السياسي في لحظة الانكشاف الوطني
  • أسئلة الحوار السياسي الثمانية في مصر
  • الدين وجمهورية الجدل
  • السنة والشيعة والاتفاق النووي.. استمرار المذهبية الجيوسياسية
  • السنة والشيعة.. خلاف قديم جدًا وحديث جدًا

الأقسام

  • إسلاميون
  • الإعلام الجديد
  • تخاريف التدوين
  • حل النزاعات
  • في السياسة
  • في الفكر

أرشيف

  • May 2022
  • March 2022
  • December 2021
  • October 2021
  • September 2021
  • August 2021
  • July 2021
  • June 2021
  • May 2021
  • April 2021
  • March 2021
  • February 2021
  • March 2016
  • June 2014
  • April 2013
  • March 2013
  • January 2013
  • December 2012

للتواصل

الأقسام

  • إسلاميون
  • الإعلام الجديد
  • تخاريف التدوين
  • حل النزاعات
  • في السياسة
  • في الفكر

كلمات مفتاحية

11 سبتمبر 25 يناير أفغانستان أوكرانيا إسرائيل اتفاقيات التطبيع الإخوان المسلمون الإسلام السياسي الإسلاميون الإعلام الجديد الثورة السورية الثورة المصرية الجمهورية الثانية الحرب على الإرهاب الحوار السياسي في مصر الخلاف السني الشيعي الديمقراطية الربيع العربي السنة والشيعة الشرق الأوسط العلمانيون القضية الفلسطينية الولايات المتحدة بايدن بوتين ترامب تونس ثورة 25 يناير جو بايدن حرب روسيا على أوكرانيا حزب النهضة روسيا روسيا وأوكرانيا سردية الربيع العربي سردية الربيع العربي ورهانات الواقع سيف القدس طالبان فلسطين فيروس كورونا قيس سعيد كورونا ليبيا مسيحيو الشرق الأوسط مصر هشام جعفر

سجل بريدك

مستقبل الاستراتيجية الوطنية لحقوق الإنسان.. الخطوات المطلوبة

https://www.facebook.com/watch/live/?v=987574132092785&ref=watch_permalink
This error message is only visible to WordPress admins

Error: No connected account.

Please go to the Instagram Feed settings page to connect an account.

© 2020 جميع الحقوق محفوظة لموقع هشام جعفر