نُشر في الجزيرة.نت – سبتمبر 2022

تحول كبير في علاقة الشباب العربي دون الثلاثين عاما بالدين وممارسة الشعائر الدينية في العالم العربي، إذ يتزايد عدد من يقبلون على التدين قياسا بعددهم في عام 2018، بحسب استطلاع جديد أجرته شبكة “البارومتر العربي”.

بحسب الاستطلاع، شهدت تونس وليبيا والمغرب والسودان ومصر والأردن والأراضي الفلسطينية تراجعا في عدد من وصفوا أنفسهم بغير المتدينين من كل الفئات العمرية، فيما كشف الاستطلاع أن مزيدا من مواطني هذه البلدان باتوا يصفون أنفسهم بالمتدينين. وبحسب استطلاع 2022، شهد المغرب انخفاضا بـ7% في عدد من وصفوا أنفسهم بأنهم غير متدينين بين كل الفئات العمرية، تليه مصر بانخفاض بنحو 6%، ثم تونس وفلسطين والأردن والسودان بانخفاض بنسبة 4%.

نُشر في الجزيرة.نت – أغسطس 2022

امتنعت مختارا أن أشتبك مع الجدل الذي تصاعد بعد تصريحات إبراهيم منير -القائم بأعمال مرشد الإخوان- التي قال فيها “إن الجماعة لن تخوض صراعا جديدا على السلطة بعد الإطاحة بها من الحكم قبل 9 أعوام، رغم أنها لا تزال تحظى بتأييد شعبي واسع”. كنت قد كتبت كثيرا من أواخر ثمانينيات القرن الماضي محذرا من خطر تضخم المكون السياسي الصراعي على الإسلام والإسلاميين، ومنذ ذلك الحين لم أجد أي جديد في ذلك، لأسباب سأذكرها في هذا المقال.

نُشر في مصر 360 – أغسطس 2022

في أوائل الستينيات من القرن الماضي، تجاوزت تكلفة السياسات العامة للمرة الأولى بشكل كبير الموارد المالية المتاحة للدولة، وسرعان ما أدت إلى المرحلة الأولى من تقليص النفقات المالية. منذ ذلك الحين، وجدت الحكومات المصرية المتعاقبة أنه من الصعب أو المستحيل التوفيق بين الإيرادات والنفقات. تولد عن ذلك معضلتان: معدل نمو -وإن كان إيجابيا- إلا إنه غير كاف لمواجهة تحديات الدولة، والعجز عن تلبية توقعات القوى الاجتماعية التي شكلت العمود الفقري للنظام الجمهوري بعد 1952.

نُشر في مصر 360 – أغسطس 2022

وفق نتائج الباروميتر العربي 2021/2022؛ فإن العرب يتطلعون إلى ثلاثة أشياء:

1- حكومات فعالة قادرة على مواجهة تحديات المواطنين الأساسية، والتي تأتي في مقدمتها الأوضاع الاقتصادية.

2- زعامات قوية قادرة على الإنجاز.

3- نظم ذات طبيعة ديموقراطية؛ وإن أدركوا حدود فاعلية هذه الأنظمة في الفترات الانتقالية في معالجة المشكلات الاقتصادية وجلب الأمن والاستقرار.

نُشر في الجزيرة.نت – يوليو 2022

علمتني خبرة أكثر من 3 عقود من متابعة الجدل حول القضايا الدينية الثقافية -سواء داخل البلدان المختلفة أو على المستوى الدولي- أن أبحث عن السياسة الكامنة خلفها، ويرتبط بذلك تطور آخر برز على مدار العقد الماضي وهو أنه اندلع صراع محتدم حول ما أطلق عليه “روح الإسلام”؛ وهي معركة تدور حول أنماط التدين التي يجب أن تسود داخل البلدان ويجري تصديرها دوليا.

نُشر في مصر 360 – مايو 2022

بعد الدعوة التي أطلقها الرئيس السيسي إبريل/نيسان الماضي للحوار حول “أولويات الأجندة الوطنية في المرحلة الحالية”، فإن التساؤل عن معيار النجاح فيه من أصعب الأسئلة جميعًا. ففيه تختلف الأفهام، وحوله تتباين أهداف المشاركين والممتنعين والممنوعين والمتشككين. كما أن تحديده يساهم في ضبط التوقعات، وبه تظهر موازين القوى بين الأطراف جميعا. فقوتك تدفع بمستهدفاتك قدما على طاولة الحوار. كما أن تحديد معيار النجاح يساهم في معالجة المزايدات التي عادة ما تحيط بأية عملية حوار.

نُشر في مصر 360 – مايو 2022

يتفق كاتب هذه السطور مع جزء من خطاب النظام الحالي الذي يرى أن مشكلات مصر ذات طبيعة هيكلية حادة ورثها عن سابقيه، لكنه يرى في نفس الوقت أن الطريقة التي أديرت بها البلاد خلال السنوات الثماني الماضية قد عمقت من أزماتنا الهيكلية وزادتها تفاقما، بما يتطلب توليد استجابة مختلفة لا إلقاء اللوم على أسباب داخلية أو خارجية تبرر طريقة الإدارة هذه ولا تراجعها، ناهيك عن أن تطرح غيرها، لذا فطريقة التعامل مع الحوار المأمول إما أن تعمق أزمتنا الوطنية، أو أن تكون بداية نتلمس بها سبلا للخروج من لحظة الانكشاف الوطني التي نعانيها، كما قد يكون طريقا لتجديد النظام السياسي برمته أو بداية النهاية له.

نُشر في مصر 360 – مايو 2022

موسم الحوار السياسي الذي أعلن عنه الرئيس السيسي الخميس الماضي -21 أبريل، وطالبت به بعض القيادات السياسية عبر موقع “مصر 360” يثير في نفسي أسئلة ثمانية، قد تبدو من عناوينها أنها أسئلة فنية. ولكنها أسئلة مشروعة لمن تخصص في تصميم عمليات الحوار مثلي ودفع في سبيل إيمانه به ثلاث سنوات ونصف من عمره بالسجن؛ خاصة أن كلمة الحوار قد صارت بعد يناير وعلى مدار العقد الماضي كلمة قبيحة بحكم استخدامها -ليس لبناء التوافقات وحل جزء من صراعات السياسة. ولكن لإدارة الصراعات وتأجيج الخلافات في مفارقة تاريخية، فقد بات المصريون يعرفون ما يختلفون فيه ولا يملكون السبل ولا الأدوات لحلها.

نُشر في مصر 360 – أبريل 2022

يمكن للحجج العامة في مصر والعالم العربي أن تتخذ بسهولة ستارًا دينيًا. فظاهرة تصاعد النقاش والجدل العام من على أرضية الدين -خاصة الإسلام- ظاهرة متكررة تشبه الموجات المتداخلة المتعاقبة، لا تكاد ننتهي من قضية حتى نبدأ في أخرى، وتمتد إلى المجالات كافة، سياسية واقتصادية واجتماعية وفنية وثقافية. وهي لا تقتصر على قضايا المجال العام فقط. بل بسهولة تتحول العلاقات الحميمة في الأسرة إلى نقاش عام. ومن السهل استدعاء الديني إلى أي قضية وإن لم يكن لها تعلق بها من قريب أو بعيد.