من وجهة نظري ؛ يعد فصل الصديق العزيز علي الرجالAly El Raggal ؛الذي حمل عنوان: “الثورة الضعيفة: ملاحظات أولية حول المفهوم والممارسة والمآلات” أهم فصول الكتاب للأسباب التالية:

١-القراءة التاريخية ليناير ؛التي اتفق معها تماما -وهي اننا امام إعادة تشكل للتاريخ كله في المنطقة،نحن امام محطة تاريخية فاصلة :فالقديم قاد الي الانفجار ،ولم يعد قادرا علي تقديم استجابات لتحديات المجتمع والدولة. ولكن الجديد لم يتبلور بعد وهذه هي مهمتنا التاريخية كما اعتقد ، ولكن اللحظة ليس خواء كما يظن الكاتب ،بل تمتلأ بالكثير والكثير مما يصب في المستقبل ويشير هو اليه.

٢-مما اتفق معه أيضا ؛وقد كان مثار حديثي في السجن مع الزملاء مما اغضب البعض ،هو انتهاء السرديتين الكبريتين اللتين حكما المنطقة ومنها مصر خلال القرن العشرين :سردية دولة ما بعد الاستقلال /دولة يوليو(بالمناسبة فقد قلت لضابط الامن لوطني قبل خروجي من القسم ان اهم ما يفعله نظام ٧/٣ هو إنهاء ما تبقي من دولة يوليو)، اما السردية الثانية فهي سردية الإسلام السياسي /الإخوان. ولا يعني الانتهاء الاختفاء ،فما نسمعه هو ضجيج الماضي المرتحل.

يناقش عمرو عبدالرحمن في الفصل الذي حمل عنوان: “اللغة السياسية لحركات التغيير في مصر ٠٠تواطؤ الانتلجنسيا الفعال وحدوده” – شروط تشكل وانهيار الجبهة الوطنية التي أنتجت يناير ، وأحاول عبر هذه القراءة التي اقدمها لهذا الفصل استعادة لحظة ميدان التحرير ولكن بشروط جديدة مع قناعتي ان الظرف الموضوعي الذي أنتجها قد ولي ، ولكن لا يعني هذا عدم إمكانية إنتاجها وفق شروط وظرف موضوعي جديدين يضمنا نجاحها:

في السجن -عندما كان متاحًا -كنت اقدم برنامجًا علي نظارة الزنزانة الانفرادية بعنوان: “تخاريف”احاول ان اطرح فيه بعض الأفكار الجديدة التي تهز القناعات المستقرة عند قطاع من المسجونين الذين تنوعوا من محبس لآخر.

ينهي عمرو عدلي فصله الممتع حول الطبقة الرأسمالية الكبيرة وثورة يناير بقوله:”ما احدثته يناير هو القضاء علي أي دور للفاعلين الراسماليين ؛لا في تحديد مستقبل السلطة السياسية، ولا حتي في صنع وتنفيذ السياسات الاقتصاديةالتي تمس مصالحهم ، وإنما يتم عملية دمجهم[الان] سياسيًا كشركاء صغار لسادة جدد يهيمنون علي الدولة والمجتمع،ويسعون لإحكام القبضة علي الاقتصاد كذلك”.